Reichsidee

Welches  Reich Idee  ist das Konzept Einer über Angehörigen (hier im Sinne von  über die massiven oder Nationen stehend  ) Herrschaft über ein Reich . Ein Reich solches ist nicht auf ein zwin Hosting Einziges Territorium beschränkt und Kanns als Klammer Verschiedenen massiven between dienen, die sich der Konzeption zumal Reich Idee des ein – Regel auf Universal – Reich bezieht. Aus Christ Licher Sicht Konzepte zumeist solche von der Vorstellung Getragen that der Durch Herrscher Gott oder waren göttliches Gesetz in Signalisierung Herr Sche Ramt eingesetzt sei (→ Gottesgnadentum ). Auf der Grundlage diesesIdeellen Kernabweichungen finden Sie im konkreten Programm von Herrscher zu Herrscher.

Empfehlung : Ihr Ursprung hat universal Reich Idee in der sterben Antike Vorstellung der Einheit der Völker, die DM Erdkreis angehörten Römische und Herrschaft in der unterworfen waren (  Imperium Romanum  ). Mit Dem  Reichsgedanken  Krieg sterben Idee der Befriedung (  Pax Romana  ) und der anspruch auf Beherrschung des Erdkreises Verbunden (die  Universal – Herrschaft  ).

In der Spätantike Wird das Reich Idee auf dem nunmehr christianisierte Reich übertragen (  Reich Christianum  ), das stirbt christliche Völker in über Staatliche Einheit unter Einem Kaiser als Statthalter Gottesdienst zusammenschließen sollte. In diesem zusammenhang Würde aufgrund der Vier-Reiche-Lehre der Ansicht comfort food that das römischen Reich des letzten Reiches der Geschichte sei. Mit Dem Untergang des weströmischen Reich 476 erlosch das Reich Idee nicht, Sondern im Bleiben oströmischen Reich weiter lebendig. Auch die Deutschen herrschen im Westen, dass infolge derVölkerwanderung deutete an, dass die allgemeine Vorherrschaft des oströmisch-byzantinischen Kaisers sehr formell war.

Seit Mitte des 8.e Jahrhundert Wird unter Beteiligung des maßgebliche karolingische Hofschule Alkuins und das Papsttums im Frankreich Ein ein sterben römischen Reich Idea angelehnte Vorstellung ins Leben gerufen. Mit der Kaiserkrönung von Frankenkönig Karl im Jahr 800 erfolgt in diesem Sinne des die Übertragung Nach Kaisertums auf dem Frankreich (  Translatio Imperii  ) wenngleich es immer Noch einen Kaiser im Osten gibt, der auch nicht – Messaging – anspruch aufgibt ( Zwei Kaiser Problem ). Im Westen würden nun alle diese Ideen eines erneuerten “ römischen Kaisertums “ erzählen.  [1] 962 im Jahr Würde Dann mit der Kaiserkrönung Ottos I. des auf Kaisertum „die Deutschen “ Übertragen, WENN Auch keine damals nationales Selbstverständnis im heutigen Sinne und existiert das Kaisertum als Stets übernationale , universelle Institution aufgefasst Wird. In of this hinsicht impliziert die  Translatio Imperii  Einer Reichsauffassung, nach der das Weniger als Reich territorialer Begriff zu begreifen verwirrt, Sondern als  Reich  übergreifend wirkt.  [2]

Im mittelalterlichen Heiligen Römischen Reich bildet , die Reich Idee und stirbt ihr Zugehörige Kaisertum verbindung von und Kirche (wenngleich es Auch zu oft hier Kamm Konflikte) , die grundlage des Vorherrschaftsanspruchs von Schiffen (Westliche) Christenheit. Anspruch Krieg of this jedoch Weniger zumeist Macht politisch, wie viel mehr und ideell begründet bedeutete that DM Kaiser, der sich in der Nachfolge von römischen Kaiser sah, Eine besondere Vorrangstellung zustand und DM Eine Reich heilsgeschichtliche bedeutung zugesprochen Wurde. Durchweg die Idee von Reichs im Mittelalter eine vollkommene Erhebung durch die Religion. Diese Christchurch-Theologie, beckielweise Joachim von Fiore , reichte die inOffenbarung des Johannes prophezeiten Gedanke der errichtung von Reich Gott , Ein  himmlisches Jerusalems  auf Erde, ich im Welchem christlichen Reich des Abendland manifestieren Drüsen Sollten. Das Konzept eines christlichen Reiches, alle Christen in seiner Obhut vereine, nach Paul Paul . Es stellt es Höhle Postulate Einen alttestamentliches (  lex Mosaica  ) und Eine heidnische (  lex naturalis  ) Reich Gegenüber.  [3]

Ab 13. und 14. Jahrhundert wurde die Reichsidee , etwa durch die Herrschaftsaufffassung des französischen Königs Ludwig IX. , zuendend, dass die Idee der Jeweiligen Oberherrschaft souveräner Monarchieentsprang , ein Vorgängermodell für die spätere Idee des Nationalstaats herzustellen. Die eigentümliche Dekretale  Per Venerabilim  aus dem Jahre 1202 wurde hier von frühen Beitrag Quallen gegründet; darin war das Königreich Frankreich von jeher Form kaiserlicher Oberherrschaft ausgenommen. Mit der Ende der Staufer wurde die Bedeutung des Kaisertums und des Imperiums stark ab, wovon Frankreich profitierte. Erst Heinrich VII.Der 1312 zum Kaiser gekrönt war und in Schreiben die Größe des universalen Imperiums beschreibt, sollte eine schöne Renovation imitieren . Allerding ist der Einfluss des Heiligen Römischen Reiches in Europa schwand je mehr dahin.

Trotz des Niedergangs der Politischen Macht von Kaisertums und der zunehmenden Territorialisierung von Reiches Blieb welche Reich Idee erhalten, ein Napoleon 1806 Auflösung Heiligen Römischen Reichs erwirken Könnte. In der Darauf JAHRE leben , die in der Reich Idee um Auseinandersetzung sterben deutsche Frage in Favorisierung Eines “ großdeutschen Lösung “ fort, die aber nicht verwirklicht Werden. Die Idee Reich Wurde in diesem zusammenhang in Deutschland gleichzeitig immer Stärker nationalisiert Entfernte und sich von ihrer ursprünglichen über Staatsangehörigen WIRKUNG; im “ Dritten Reich “ , das Reich Wurde zur Rechtfertigung Dann Idee der Rasse und Politik der Expansion missbraucht.

Literatur

  • Klaus Breuning:  Diese Vision des Reiches. Deutscher Katholizismus zwischen Demokratie und Diktatur (1929-1934).  Hueber, München 1969 (Zugleich: Münster, Univ., Diss .:  Die Reichsideologie im deutschen Katholizismus zwischen Demokratie und Diktatur.  ).
  • Dieter Langewiesche :  Reich, Nation und Staat in der jüngeren deutschen Geschichte.  In:  Historische Zeitschrift .  Bd. 254, 1992, S. 341-381.
  • Robert Folz :  L’idée d’Empire und Occident du 5e au 14th siècle.  Aubier, Paris 1953.
  • Hans-Georg Meier-Stein:  Die Reichsidee 1918-1945. Das mittelalterliche Reich als Idee nationaler Erneuerung  (= Summa Academica,  1). San-Casciano-Verlag, Aschau 1998, ISBN 3-928906-22-4 .
  • Jürgen Miethke , Arnold Bühler:  Kaiser und Papst im Konflikt. Zum Verhältnis von Staat und Kirche im späten Mittelalter.  Schwann, Düsseldorf 1988, ISBN 3-590-18167-2 .
  • Percy Ernst Schramm :  Kaiser, Rom und Renovatio. Studien zur Geschichte des römischen Erneuerungsgedanken vom Ende des karolingischen Reich bis zum Investitur  (= Studien der Bibliothek Warburg.  Bd. 17, 1-2, ZDB -ID 251.931-8 ). 2 Bände (Bd 1 :.  . Studien  Bd . 2:  Exkurse und Texte.  ). Teubner, Leipzig [u. a.] 1929.
  • Hans K. Schulze :  Grundstrukturen der Verfassung im Mittelalter.  Band 3:  Kaiser und Reich  (= Urban-Taschenbuch  463). Kohlhammer, Stuttgart [u. a.] 1998, ISBN 3-17-013053-6 .

Anmerkungen

  1. Hochspringen↑ Allgemein zur Konzeption Kaisertums des von der Antike bis ins Mittelalter siehe Hartmut Leppin , Bernd Schneidmüller , Stefan Weinfurter (Hrsg.):  Kaisertum im Ersten Jahrtausend.  Regensburg 2012.
  2. Hochspringen↑ Hans K. Schulze:  Grundstrukturen der Verfassung im Mittelalter. Band 3: Kaiser und Reich.  Stuttgart 1998.
  3. Hochspringen↑ Eric Voegelin :  Diese Politiker Religionen.  Herausgegeben von Peter J. Opitz . Fink, München 1993, ISBN 3-7705-2838-7 , S.39 .

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